历史上养过“龙”的人,史书完整记载,难以置

 新闻资讯     |      2020-06-08 10:07

在中国传统文化中,龙是一种受到世界尊重的生物,几千年来一直被世界所崇拜。在人们眼中,龙是一种神圣而吉祥的动物。在古代,龙是皇帝的象征,所有掌管世界的君主常常自称“真龙天子”。在近代,中国人一直视自己为龙的后代,可见龙在世人眼中的地位有多高。皇帝喜欢称自己为真龙,他们总是认为自己是龙在世界上的化身,受到天堂的祝福。

这其实是中国古代图腾文化的延续,也是皇帝的永不磨灭的创造主题的运动。就算天下大乱,幽龙儿孙各展其能,斗争之时,也会恢复他们龙的身份。其实他们完全忘记了龙只存在于幻境之中,却是华夏先民众多原始图腾的大杂烩。古人认为,龙有鹿的角,牛的耳朵,骆驼的头,兔子的眼睛,蛇的脖子,蛇的肚子,鱼的鳞片,鹰的爪子,当然还有马,最重要的身体。

蛇、马、鹿、牛、骆驼、兔子和其他动物是祖先的图腾崇拜,因为人们不知道当时人类生育的秘密,他们的遥远起源和最接近他们的动物依附在古代部落,发达的氏族或部落图腾。随着部落战争和融合进程的加快,弱势部落将其图腾的一部分附着在强大部落的图腾上。随着时间的推移,龙的形象充满了魔力,龙的原型越来越模糊,中华民族终于在龙的旗帜下团结起来,走向统一的民族国家。

众所周知,我国是一个历史悠久的文明古国,我国的龙文化也是世界上最古老的,所有朝代都有龙形象的记录和描述。无论是寺庙上方还是江湖中都是如此,有关龙的民间活动也是丰富多彩的,如:“元宵节”、“龙抬头”、“赛龙舟”等等。

关于龙的形象,最著名的是“九象”说,通俗地说是龙的原型,是由九种动物衍生而来的。但对于哪九种动物有不同的看法。在众多的说法中,宋代画家董宇的陈述得到了一致的认可。龙是我们中华民族的象征和代表,我们常说我们是龙的后代,而在古代皇帝的龙袍中,也会绣着龙图腾。

虽然它的真实存在我们不知道,但在历史上有一个非常著名的故事是“孔甲养龙”的故事,这个故事告诉及时孔甲这个人养了两条龙,这是什么故事? 孔甲是真的养龙吗?宋朝画家董宇认为龙:“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”当然,除了这句话外,还有其他不同的说法。

如东汉许慎在其著作《说文解字》中的描述:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”到了宋朝的时候,罗愿在其著作《尔雅翼》中这样描述龙,曰:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”孔甲养龙的故事。一天,孔甲带着保镖去河边玩。

突然,他在河边发现了两个怪物。孔甲很害怕。这不是吃人的怪物。一个保镖说:国王,这是两条龙。上帝派他们来服侍你。孔甲听到他这么高兴的时候,立刻让人把两条龙抬到皇宫。后来,孔甲召集全国。谁能驯服这两条龙,谁就会得到奖赏。这时,一位大臣说,一位名叫刘累的专家说可以驯服这两条龙。

孔甲连忙请刘累。刘累看出是有事。不是两条鳄鱼。当时,刘累没有把它拆掉,所以孔甲建了一个大游泳池。就这样,两条龙存活了下来,可谁承想养着养着竟然死了一条龙,刘累知道他的灾难迫在眉睫,他想出了一种逃避的方法。无论如何,龙是中华民族最受欢迎的动物,是最具代表性的传统文化之一,是中国古代人民想象力和智慧的结晶,是中国古代先民凝聚力和向心力的具体象征。

你相信有人吃过中国人如此尊敬的动物的肉吗? 在这里,我当然不相信,但在史书“夏朝记录”中,有一个明显的记录,人们吃龙肉。史书的记住内容是“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。”这段话被记载在了《史记·夏本纪》中。

白话文就是:孔甲(夏朝第十四任君主)很喜欢龙,他弄了一雌一雄两条龙,但自己不擅长养龙,于是找了一个名叫刘累的人帮他养龙。但刘累此人没有真材实料,对养龙也是一知半解。过了几天,母龙就死了。因为害怕孔甲的愧疚,刘累下定决心,把这条母龙煮了,交给孔甲吃。吃了之后,不知道真相的孔甲觉得刘累准备的菜很开胃,所以他给了很多奖励。事件发生后,知道真相的孔甲勃然大怒。

刘累很害怕。因此,孔甲也是史书上唯一可能吃过“龙肉”的人。夏十四帝孔甲是司氏之子。顾,孔甲,乃是夏朝第十四任君主,是姒不降之子。古,孔甲,乃姒姓。在中国姓氏中,姒姓是上古八大姓之一。夏朝沦陷后,姒姓后裔部分变更为禹姓、费姓、辛姓、杞姓、曾姓、谭姓、相氏、鲍姓、邹姓、欧阳姓、司空姓等姓氏。